Ninguna instancia supranacional ha reunido jamás a tantos Estados tan diferentes bajo un mismo conjunto de reglas, mientras deja a cada uno el control de una gran parte de sus políticas internas. La Unión Europea se ha construido sobre una serie de compromisos frágiles, donde la cooperación económica no ha borrado las tensiones identitarias ni las divergencias de tradiciones políticas.
Este laboratorio único enfrenta hoy una revisión de sus principios fundacionales, entre ampliaciones, el auge de los nacionalismos y desafíos sociales sin precedentes. La historia de esta construcción, así como la variedad de sus legados culturales, continúa alimentando debates e innovaciones en el continente.
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Cómo se ha construido la idea de Europa a lo largo de la historia y los grandes corrientes de pensamiento
Forjada por las sacudidas de la historia, la idea europea no es un río tranquilo. Se forja en las ruinas de las guerras mundiales, en un contexto de fronteras que cambian y sociedades que buscan levantarse. La creación de la Unión Europea no ocurre por casualidad: es el fruto de traumas, de impulsos frustrados, de la tenaz voluntad de pasar página sobre las soberanías heridas y de evitar el regreso del caos.
Varios corrientes intelectuales alimentan esta construcción: humanismo, cosmopolitismo, federalismo. En el siglo XX, la paz se impone como prioridad. Se inventa la CECA, luego la CEE, para unir economías y hacer la guerra imposible, al menos entre vecinos del Oeste. La cultura, por su parte, circula sin ruido, a menudo al margen de los tratados, pero contribuye a dibujar un espacio común. Hoy, 440 millones de personas viven bajo la misma bandera azul estrellada, pero esta arquitectura sigue siendo precaria, sometida a los vientos en contra del nacionalismo.
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Las elecciones europeas movilizan ahora 27 países y 720 diputados. Nunca un espacio político ha reunido tal diversidad de lenguas, intereses e historias. Esta pluralidad nutre el proyecto, pero también lo fragiliza. Los movimientos ultra-conservadores, impulsados por una ola identitaria, podrían hacerse con más del 20 % de los escaños en el Parlamento Europeo. Detrás de discursos sobre la cultura, a menudo buscan excluir, reducir la diversidad en favor de una identidad fija.
Frente a estas tensiones, iniciativas como eurozine.be intentan aportar una voz diferente: análisis cruzados, miradas plurales, intercambios multilingües. La construcción europea no deja de reinventarse, impulsada por la memoria, la confrontación de ideas y una sociedad civil que se niega a la resignación.
Desafíos contemporáneos: ¿qué tensiones políticas, sociales y culturales atraviesan hoy Europa?
Europa atraviesa una fase de intensa recomposición. La extrema derecha y los ultra-conservadores se imponen en toda la Unión, desde las orillas del Atlántico hasta el Mar Negro. El fenómeno no perdona a nadie: ni a Italia, donde Giorgia Meloni prioriza una política cultural centrada en la identidad nacional, con directores extranjeros apartados, presupuestos reorientados y festivales alternativos bajo presión, ni a la Hungría de Viktor Orbán, donde la censura se vuelve mecánica, los financiamientos son dirigidos y las universidades quedan excluidas de los programas europeos.
En Polonia, el paso del PiS ha dejado un clima de autocensura, subvenciones recortadas y una creación artística bajo vigilancia. En Eslovaquia, el SNS, que dirige el ministerio de cultura, coloca la Kunsthalle Bratislava bajo tutela, margina los espacios independientes y reduce el margen de maniobra de los artistas. En los Países Bajos, el PVV estigmatiza la cultura como un bastión de izquierda, promete un IVA elevado sobre los productos culturales. La misma lógica se observa en Suecia, donde los SD quieren imponer un canon nacional contra el multiculturalismo.
Este impulso identitario se traduce en un endurecimiento de los relatos oficiales, una marginación de las minorías y una voluntad de reorientar las políticas hacia “valores tradicionales”. En Francia, el RN y Reconquista dominan las encuestas, con propuestas que incluyen la privatización de la televisión pública, la supresión de agencias europeas y una visible afirmación de las raíces cristianas. En ciudades como Beaucaire o Béziers, la gestión municipal refleja una drástica reducción, incluso el abandono, de las políticas culturales.
A continuación, algunos ejemplos concretos de esta dinámica en otros países europeos:
- En España, Vox ataca la diversidad regional y busca la supresión de las cadenas locales.
- En Portugal, Chega rechaza cualquier reconocimiento de los crímenes de la época colonial.
- En Bélgica, el Vlaams Belang hace de la lucha anti-migratoria su caballo de batalla y tiene como objetivo a las élites culturales.
Para contrarrestar este movimiento, redes como Die Vielen en Alemania se organizan para preservar el pluralismo y fomentar el debate. Pero en todas partes, la división entre apertura y repliegue identitario se acentúa, redibujando las líneas de fractura de la sociedad europea.
Pluralidad de identidades europeas: una mosaico cultural por explorar y comprender
La cultura europea no se limita a sumar las tradiciones nacionales. Circula, se transforma, se inventa tanto en las grandes instituciones como en los márgenes. La Bienal de Venecia atrae las miradas del mundo entero, la Ciudad de la lengua francesa destaca el diálogo de los idiomas, pero dinámicas menos visibles también se activan en los territorios. En Budapest, el Centro de arte Trafó, apoyado por el ayuntamiento, respalda una escena independiente bajo presión frente a la recentralización. En Bratislava, la Kunsthalle ve su autonomía reducida por la Galería Nacional Eslovaca, revelando la vulnerabilidad de los espacios críticos en Europa Central.
En Polonia, la tensión entre control y libertad de creación toma forma en el Centro de Arte Contemporáneo, alineado con las orientaciones ultra-conservadoras bajo la dirección de Piotr Bernatowicz. En cambio, la Zachęta, con Hanna Wróblewska a la cabeza, intenta reabrir el espacio artístico. La NADA Villa Varsovia se convierte en el refugio de artistas LGBT polacos y bielorrusos, ofreciendo un lugar de respiro y resistencia.
La innovación y la contestación también atraviesan las escenas neerlandesa, sueca y portuguesa. El Fondo Mondriaan apoya iniciativas comprometidas en los Países Bajos, Konsthall C en Estocolmo desarrolla el programa Espacios Sagrados en torno a los derechos culturales, mientras que Fado Bicha interpela a Portugal sobre la cuestión de las minorías y las representaciones. Este mosaico europeo se construye en el intercambio, la confrontación, la convivencia de legados e invenciones. Las identidades del continente se forjan en el diálogo, la pluralidad y la audacia de la creación.
Europa sigue siendo un terreno de debates, tensiones, pero también de asombros. No es un edificio fijo: se moldea cada día, al compás de las luchas y los encuentros, entre amenazas de repliegue y impulsos de metamorfosis. ¿Quién sabe qué revelará la próxima página escrita en común?